SPIRITO SANTO

[nike]

Ciao,
qualcuno mi spiega la differenza tra Spirito Santo dei tdg e quello dei cattolici?
del mio periodo in sala mi ricordo questa definizione: lo spirito santo è la forza attiva di Dio,
chi mi sa essere di aiuto?
grazie

[Mario70]

Ciao,
qualcuno mi spiega la differenza tra Spirito Santo dei tdg e quello dei cattolici?
del mio periodo in sala mi ricordo questa definizione: lo spirito santo è la forza attiva di Dio,
chi mi sa essere di aiuto?
grazie

Per i tdg lo spirito santo (minuscolo) è la forza attiva di Dio, la sua energia, il suo simbolico braccio con il quale fa tutto e tutto percepisce, mi divertivo ad immaginarmelo (quando ero tdg) come una specie di plasma che dalla persona di Dio copriva l'intero universo, ovviamente per loro è impersonale.
Per tutti gli altri cristiani è Lo Spirito Santo, il Parakletos, colui che procede dal padre ed è mandato dal padre e dal figlio (o tramite il figlio) alla chiesa dopo la morte di Cristo, sceso alla pentecoste, guida la chiesa fino ad oggi e lo farà fino alla fine dei tempi.
Per i cattolici rappresenta l'amore del padre verso il figlio: " E'Il reciproco amore del Padre e del Figlio procede in loro e da loro come Persona: il Padre e il Figlio "spirano" lo Spirito d'Amore a loro consostanziale. " Insomma c'è chi ama (il padre) c'è l'amato (il figlio) e c'è l'amore stesso (lo Spirito santo).
Ciao

[nike]

...quindi è una entintà distinta?

[Mario70]

...quindi è una entintà distinta?

E' una persona distinta, ma è lo stesso Dio che è il padre e il figlio.

[cavallino fiammiferino]

[caribu70]

Bellissima nella sua semplicità la tua risposta Mario, anche se penso che Nike volesse solo provocare...

[Mario70]

Bellissima nella sua semplicità la tua risposta Mario, anche se penso che Nike volesse solo provocare...

Si l'ho pensato anche io, ma l'ho fatto per chi ci legge...
Ciao

[nike]

e pensate male*, anzi mi piacerebbe avere più info (anche scritturali) sulla figura dello Spirito Santo.


*ma poi, se qua non siamo tutti d'accordo su tutto siamo dei provocatori? non capisco...

[Mario70]

e pensate male*, anzi mi piacerebbe avere più info (anche scritturali) sulla figura dello Spirito Santo.


*ma poi, se qua non siamo tutti d'accordo su tutto siamo dei provocatori? non capisco...

Ma no, è il modo "strano" con il quale poni le domande, comunque sia se mi sono sbagliato meglio così!
Per le info vai al secondo post (cliccando sotto dovresti gia trovarti al secondo post) terzo sottotitolo chiamato "Lo Spirito Santo questo sconosciuto" qui:

http://forum.infotdgeova.it/viewtopic.php?p=5415#p5415

ciao

[Lucio]

Grazie Mario, bella spiegazione.

[nike]

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ciao

Grzie Mario, molto interessante. Quindi lo Spirito Santo non è comunque un Dio ma più una sorta di braccio destro del Padre e del Figlio unito a loro nella trinità?

[Mario70]

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ciao

Grzie Mario, molto interessante. Quindi lo Spirito Santo non è comunque un Dio ma più una sorta di braccio destro del Padre e del Figlio unito a loro nella trinità?

Al limite il braccio sinistro dato che il destro lo rappresenta il figlio...
Comunque i trinitari credono ad UN Dio non a più dèi, con la differenza che questo unico Dio ha "tre distinti modi di sussistenza" come dice Rahner, è cioè tripersonale: il padre genera il figlio e spira lo spirito santo.

[nike]

Rahner, chi è costui?

[Mario70]

Rahner, chi è costui?

http://it.wikipedia.org/wiki/Karl_Rahner

[Luciano]

Quindi lo Spirito Santo non è comunque un Dio ma più una sorta di braccio destro del Padre e del Figlio unito a loro nella trinità?

Forse non ho capito io, o forse non sei stato attento. Forse ho capito male la dottrina trinitaria.
Ma mi sembra che questa frase sottolineata sia errata e tu non l'abbiarilevata.
Ciao

[Mario70]

Quindi lo Spirito Santo non è comunque un Dio ma più una sorta di braccio destro del Padre e del Figlio unito a loro nella trinità?

Forse non ho capito io, o forse non sei stato attento. Forse ho capito male la dottrina trinitaria.
Ma mi sembra che questa frase sottolineata sia errata e tu non l'abbiarilevata.
Ciao

Si Luciano per questo ho specificato che per noi non esistono più dèi, non è che il figlio sia un dio o che lo sia lo spirito, come gli ho scritto per noi esiste UN Dio nel senso che ce ne è uno solo e questo Dio è il padre, il figlio e lo spirito santo.
Possiamo immaginare che il figlio e lo spirito siano metaforicamente il braccio destro e sinistro del padre, ma che questa rimanga una metafora, essi sono e saranno sempre Dio.
Ciao

[Luciano]

la tua precisazione era d'obbligo vista l'affermazione ambigua di Nike.
Ciao

[golden68]

Per le info vai al secondo post (cliccando sotto dovresti gia trovarti al secondo post) terzo sottotitolo chiamato "Lo Spirito Santo questo sconosciuto" qui:

http://forum.infotdgeova.it/viewtopic.php?p=5415#p5415

ciao

Grzie Mario, molto interessante. Quindi lo Spirito Santo non è comunque un Dio ma più una sorta di braccio destro del Padre e del Figlio unito a loro nella trinità?

Al limite il braccio sinistro dato che il destro lo rappresenta il figlio...
Comunque i trinitari credono ad UN Dio non a più dèi, con la differenza che questo unico Dio ha "tre distinti modi di sussistenza" come dice Rahner, è cioè tripersonale: il padre genera il figlio e spira lo spirito santo.

Il mio caro nonno invece per farmi capire la trinità spicciola spicciola come diceva lui me la spiegò in questo modo:
Dio Padre ha la facoltà di creare, Gesù quella di salvare e lo Spirito Santo ti fa avere comunione con Dio ... Solo che Dio Padre non può creare senza Gesù e lo Spirito Santo, Gesù non può salvare senza Dio Padre e lo Spirito Santo e lo Spirito Santo non può farti avere comunione con Dio Padre e Gesù ... Può sembrare elementare come teoria ma io allora avevo poco più di 18 anni e per lui sembrò il modo più semplice per farmelo capire

[nike]

Rahner, chi è costui?

porta pazienza, caro Mario!

[nike]

molto intressante la teoria del «cristianesimo anonimo», approfondirò

tornando a noi, lo Spirito Santo è quindi un'individuo spirituale come Gesù o gli angeli, cioè pensa ragiona, giusto?

[Gabriella Prosperi]

Bhe, il termine individuo riferito al trascendentale mi sembra riduttivo, non dico blasfemo poichè ognuno ha il diritto di pensare come crede, ma riduttivo e, non avertene, non è una critica, ma anche oltremodo elementare.
Gli elementi, se si può parlare di fisicita', non son certo quelli umani nè i pensieri, nè l'essere al di fuori di spazio e tempo, quindi non v'è possibilita' di paragone alcuno con l'individualita' umana.
Gabriella

[vlady100]

Le Scritture usano la parola "spirito" non solo riguardo a Dio.
Basterebbe fare una piccola ricerca su come e usata questa parola nelle Scritture.

Se lo "spirito" dovrebbe essere una persona uguale al Padre, differente al Padre, ma lo stesso Padre (???? Cari sostenitori della trinita, vi rispetto, ma... Almeno se nelle Scritture sarebbero rivelate tali "anomalie" dalla ragione, che ci ha dato Iddio per capirlo quando parla...), allora anche un umano dovrebbe essere una specie di trinita, perche Scritture parlano dello spirito che abbiamo anche noi, ma ci rivelano che noi stessi possiamo controlare nostro spirito; e se nostro spirito carnale sarebbe nostra seconda personalita, uguale nella potenza di nostra anima, allora siamo in guai, perche non potremo mai cambiare nostro "spirito carnale" e nascere di nuovo, visto che nostro spirito e immutabile parte di noi stessi.

[Mario70]

Le Scritture usano la parola "spirito" non solo riguardo a Dio.
Basterebbe fare una piccola ricerca su come e usata questa parola nelle Scritture.

Se lo "spirito" dovrebbe essere una persona uguale al Padre, differente al Padre, ma lo stesso Padre (???? Cari sostenitori della trinita, vi rispetto, ma... Almeno se nelle Scritture sarebbero rivelate tali "anomalie" dalla ragione, che ci ha dato Iddio per capirlo quando parla...), allora anche un umano dovrebbe essere una specie di trinita, perche Scritture parlano dello spirito che abbiamo anche noi, ma ci rivelano che noi stessi possiamo controlare nostro spirito; e se nostro spirito carnale sarebbe nostra seconda personalita, uguale nella potenza di nostra anima, allora siamo in guai, perche non potremo mai cambiare nostro "spirito carnale" e nascere di nuovo, visto che nostro spirito e immutabile parte di noi stessi.

Vedi Vlady fai lo stesso errore di Russell e dei tdg, parlate di ciò che non conoscete (trinità) prima studia seriamente questa dottrina e poi prova a confutarla.
Il padre non è lo spirito santo come non è il figlio, sono tre persone distinte, ma un solo Dio.
La parola 'spirito' ha diversi significati e delle volte è usata proprio per indicare l'anima, altre per l'inclinazione mentale, altre lo stato emotivo della persona, è il contesto ad indirizzarci sul suo significato, ma una cosa è certa: Lui, lo Spirito Santo è una persona ed è Dio, esattamente come è Dio il padre e suo figlio.
Ciao

[spirit62]

...quindi è una entintà distinta?

E' una persona distinta, ma è lo stesso Dio che è il padre e il figlio.

Lo Spirito Santo é una persona distinta messa sullo stesso piano di Dio e Gesú?

[Mario70]

...quindi è una entintà distinta?

E' una persona distinta, ma è lo stesso Dio che è il padre e il figlio.

Lo Spirito Santo é una persona distinta messa sullo stesso piano di Dio e Gesú?

Vuoi dire il padre e il figlio?
Ragazzi è ora che ci capiamo:
Quando si parla di "Dio" si pensa alla natura delle persone che sono Dio esattamente come quando si pensa all'uomo si pensa all'umanità in generale, alla natura degli uomini.
Mario Giacomo e Giovanni sono tutti e tre umani, Mario è uomo come lo è Giacomo che a sua volta è uomo esattamente come gli altri due, solo che Mario non è Giacomo come non è Giovanni.
La differenza sostanziale che vi è tra questi due esempi risiede sul fatto che noi oltre ad essere tre persone siamo anche tre esseri distinti, nella deità invece le persone continuano ad essere distinte ma l'essere (Dio) è unico.
Ecco perchè la tua domanda così come formulata NON HA SENSO, le tre persone sono egualmente Dio, ma hanno ruoli distinti l'uno dall'altro, il padre genera e spira, ma non è generato ne spirato da nessuno, il figlio è generato dal padre, lo spirito procede dal padre, ma tutte e tre le persone sono un unico Dio.
E' così difficile da capire?

[spirit62]

spirit62

Vuoi dire il padre e il figlio?
Ragazzi è ora che ci capiamo:
Quando si parla di "Dio" si pensa alla natura delle persone che sono Dio esattamente come quando si pensa all'uomo si pensa all'umanità in generale, alla natura degli uomini.
Mario Giacomo e Giovanni sono tutti e tre umani, Mario è uomo come lo è Giacomo che a sua volta è uomo esattamente come gli altri due, solo che Mario non è Giacomo come non è Giovanni.
La differenza sostanziale che vi è tra questi due esempi risiede sul fatto che noi oltre ad essere tre persone siamo anche tre esseri distinti, nella deità invece le persone continuano ad essere distinte ma l'essere (Dio) è unico.
Ecco perchè la tua domanda così come formulata NON HA SENSO, le tre persone sono egualmente Dio, ma hanno ruoli distinti l'uno dall'altro, il padre genera e spira, ma non è generato ne spirato da nessuno, il figlio è generato dal padre, lo spirito procede dal padre, ma tutte e tre le persone sono un unico Dio.
E' così difficile da capire?

Allora Mario da quello che scrivi dovrebbe essere che :Lo Spirito Santo é Dio,Gesú é Dio,e che Dio é Dio..sono distinti ma nello stesso tempo un unico Dio.Ho capito bene?

[Mario70]

spirit62

Vuoi dire il padre e il figlio?
Ragazzi è ora che ci capiamo:
Quando si parla di "Dio" si pensa alla natura delle persone che sono Dio esattamente come quando si pensa all'uomo si pensa all'umanità in generale, alla natura degli uomini.
Mario Giacomo e Giovanni sono tutti e tre umani, Mario è uomo come lo è Giacomo che a sua volta è uomo esattamente come gli altri due, solo che Mario non è Giacomo come non è Giovanni.
La differenza sostanziale che vi è tra questi due esempi risiede sul fatto che noi oltre ad essere tre persone siamo anche tre esseri distinti, nella deità invece le persone continuano ad essere distinte ma l'essere (Dio) è unico.
Ecco perchè la tua domanda così come formulata NON HA SENSO, le tre persone sono egualmente Dio, ma hanno ruoli distinti l'uno dall'altro, il padre genera e spira, ma non è generato ne spirato da nessuno, il figlio è generato dal padre, lo spirito procede dal padre, ma tutte e tre le persone sono un unico Dio.
E' così difficile da capire?

Allora Mario da quello che scrivi dovrebbe essere che :Lo Spirito Santo é Dio,Gesú é Dio,e che Dio é Dio..sono distinti ma nello stesso tempo un unico Dio.Ho capito bene?

"e che Dio è Dio" che significa?
Ma ti leggi spirit?

[golden68]

spirit62

Vuoi dire il padre e il figlio?
Ragazzi è ora che ci capiamo:
Quando si parla di "Dio" si pensa alla natura delle persone che sono Dio esattamente come quando si pensa all'uomo si pensa all'umanità in generale, alla natura degli uomini.
Mario Giacomo e Giovanni sono tutti e tre umani, Mario è uomo come lo è Giacomo che a sua volta è uomo esattamente come gli altri due, solo che Mario non è Giacomo come non è Giovanni.
La differenza sostanziale che vi è tra questi due esempi risiede sul fatto che noi oltre ad essere tre persone siamo anche tre esseri distinti, nella deità invece le persone continuano ad essere distinte ma l'essere (Dio) è unico.
Ecco perchè la tua domanda così come formulata NON HA SENSO, le tre persone sono egualmente Dio, ma hanno ruoli distinti l'uno dall'altro, il padre genera e spira, ma non è generato ne spirato da nessuno, il figlio è generato dal padre, lo spirito procede dal padre, ma tutte e tre le persone sono un unico Dio.
E' così difficile da capire?

Allora Mario da quello che scrivi dovrebbe essere che :Lo Spirito Santo é Dio,Gesú é Dio,e che Dio é Dio..sono distinti ma nello stesso tempo un unico Dio.Ho capito bene?

"e che Dio è Dio" che significa?
Ma ti leggi spirit?

[spirit62]

spirit62

Vuoi dire il padre e il figlio?
Ragazzi è ora che ci capiamo:
Quando si parla di "Dio" si pensa alla natura delle persone che sono Dio esattamente come quando si pensa all'uomo si pensa all'umanità in generale, alla natura degli uomini.
Mario Giacomo e Giovanni sono tutti e tre umani, Mario è uomo come lo è Giacomo che a sua volta è uomo esattamente come gli altri due, solo che Mario non è Giacomo come non è Giovanni.
La differenza sostanziale che vi è tra questi due esempi risiede sul fatto che noi oltre ad essere tre persone siamo anche tre esseri distinti, nella deità invece le persone continuano ad essere distinte ma l'essere (Dio) è unico.
Ecco perchè la tua domanda così come formulata NON HA SENSO, le tre persone sono egualmente Dio, ma hanno ruoli distinti l'uno dall'altro, il padre genera e spira, ma non è generato ne spirato da nessuno, il figlio è generato dal padre, lo spirito procede dal padre, ma tutte e tre le persone sono un unico Dio.
E' così difficile da capire?

Allora Mario da quello che scrivi dovrebbe essere che :Lo Spirito Santo é Dio,Gesú é Dio,e che Dio é Dio..sono distinti ma nello stesso tempo un unico Dio.Ho capito bene?

"e che Dio è Dio" che significa?
Ma ti leggi spirit?

certo che mi leggo!! cosa cambia se scrivo Dio o invece il Padre?(il padre genera e spira)come hai scritto tu prima...Strano che non hai colto la sottigliezza.

ciao da un romano de Roma emigrato in germania

[MatrixRevolution]

Ragazzi, ma perchè vi infilate in considerazioni così complicate? Il concetto trinitario è in realtà MOLTO SEMPLICE da comprendere. Basta usare l'esempio giusto (...e cioè quello che uso IO):

Lo spazio in cui viviamo è basato su Altezza, Larghezza e Profondità e cioè Y, X e Z.
Così come Dio è Padre, Figlio e Spirito Santo così lo spazio è X,Y e Z.
X è Spazio così come il Padre è Dio.
Y è Spazio così come il Figlio è Dio.
Z è Spazio così come lo SS è Dio.

Padre, Figlio e SS coesistono insieme così come X,Y e Z coesistono insieme.
Tuttavia:
Il Padre NON E' il Figlio così come il Figlio NON E' lo SS così come lo SS NON E' il Padre ma sono tutti, Dio. Anche X non è Y e Y non è Z e Z non è X ma sono tutti Spazio.

Non ci vedo nessuna difficoltà nel comprendere il tutto.