Amalia ha scritto:
L'imprinting iniziale ci aiuta a maneggiare certi concetti, come il concetto di anima, di unico Dio, di vita eterna etc...
Già solo questi concetti ti identificano, dicono già a quale ramo delle religioni appartieni. Non puoi uscirne, questi già determinano le basi della tua fede.
grazie a questo analizziamo la fede come ci viene proposta e decidiamo se credere o no in qualcosa...
però già attraverso un filtro molto preciso, non obbiettivo.
la fede non è abbandonarsi con ingenuità a un sentimento, quanto accettare, dopo essersi accertati dei fatti, una determinata religione...se riscontro che una determinata dottrina è coerente nel suo insieme e argomenta con motivazioni valide la sua concezione di Dio ripongo fiducia in essa, ed ecco che compare la fede...non è quest'ultima un'ispirazione soprannaturale che mi porta ad accettare delle verità che non mi convincono, all'inverso è il convincimento, fondato sulla ricerca e sulla conoscenza, che certe cose siano verità che mi fa aver fede...in ogni caso l'imprinting, come lo chiami tu, è la base da cui si parte, il bagaglio di strumenti logici e categorie di pensiero che ci permettono di ragionare su determinati argomenti, come la fede e la religione, che non cadono dall'alto come una rivelazione, ma scaturiscono dalla ricerca della verità, motivata dal bisogno spirituale insito in ciascuno di noi...
ci sono religioni senza dei, con dei plurimi, con il divino che viene inteso come un assoluto impersonale, o come uno "stato" non dualistico presente in ogni essere. Ci sono delle differenze talmente enormi da essere inconciliabili. Ma soprattutto sembrano "aliene" le une agli algi occhi degli appartenenti delle altre religioni.
A quanti di noi sembrano assurde e quasi delle favolette le credenze degli Indù "classici" (esistono svariate forme di induismo), con quelle divinità in effetti aliene per noi?
Oppure i Tibetani, con le loro credenze sciamaniche che comunque sono intessute nelle loro forme di Buddhismo? o gli scintoisti, con spiriti e spiritelli dalle forme per noi più esotiche?
Una differenza, oltre al monoteismo-politeismo-ateicismo è essenziale, il cosidetto dualismo.
Sono dette "religioni dualistiche" quelle che hanno una contrapposizione tra dei o un dio del bene, ed un'altro essere/altri esseri invece rappresentanti del "male", contrapposizione per la quale è prevista una battaglia finale. Sono di questo filone tutte quelle religioni che derivano da una tribù aria che nel neolitico si spostò dall'asia centrale verso l'iran e verso il nord europa.
Questa seguiva dapprima un politeismo, che si ritrova con el dovute trasformazioni nella religione Vikinga e Teutonica, con gli Asi contrapposti ai giganti, Loki, e Ragnarock. In iran invece si trsforma in un monoteismo, dove la divinità principale, che era una divinità del fuoco, diventa Aura Mazda, il primisso Dio assoluto dell'umanità, circondato da altre entità minori che erano in origine il pantheon di divinità minori, trasformate in entità di forza attiva specifica della divinità principale.
A questo si contrappone un "maligno", ora non mi viene il nome, ed alla fine avranno una bella battagliona Armagghedon-Style. Da questa sembra derivi il monoteismo Ebraico, essendo la religione di Ciro il Grande. Ma qui si entra nelle congetture, realistiche o meno.
Spostandoci verso oriente, entriamo in un mondo ancora più alieno. Lo Shivaismo Kasmirico, l'Advaita Vedanta, il Buddhismo (o meglio i Buddhismi), senza contare il Taoismo, ancora più estraneo alla nostra cultura, sia nella sua accezione di Taoismo filosofico che in quella di Taoismo pratico, dove questa contrapposizione tra due parti in lotta, non c'è. Esistono divinità legate agli aspetti negativi, esistono esseri "spirituali" malvagi, ma non in lotta piuttosto come rappresentanti di ciò che esiste. Basta pensare ai Naga della tradizione Indiana e Tibetana, ad esempio. Questi però vengono considerati, in genere, controllabili, con i giusti riti, e non fanno in alcun modo parte di una sorta di esercito del male. Anzi, possono essere addirittura "converititi" all'agire per il bene dell'uomo. Si entra davvero in un universo totalmente diverso dalla nostra forma mentis.
Personalmente, posso testimoniare che ci vogliono anni anche solo per liberarsi delle sfumature dei significati di molte parole, che per noi hanno un significato intriso di cristianesimo, essendo il campo di esperienza dal quale attingiamo per l'interpretazione, ed aggiungere nuove sfumature invece tipiche e corrette per visioni del mondo così totoalmente e profondamente diverse.
L'imprinting quindi è importantissimo, fortissimo, ed è presente addirittura nel significato delle parole, cosa che non uno non penserebbe. Basta pensare alla parola "compassione", che ha quasi un'accessione negativa, dispregiativa, del "far pena", che in ambito Buddhista prende invece un significato molto diverso, più simile al nostro "amore universale", ma non identico, molto meno sentimentale e più indirizzato all'interconessione tra tutti gli esseri viventi.
Insomma... ce n'è da andare a vedere, volendo.
E solo la conoscenza, rende davvero liberi.
Resterebbe da capire come differenti culture di origine influenzino le scelte religiose, al di là dell'adesione al culto religioso dominante, ma piuttosto in un'ottica di ricerca personale e di eventuale cambiamento rispetto alla religione d'origine...[/quote]
Su proposta di Amalia...
ma tanto ci divideremo oneri e onori 
)
