Prima lettera di Giovanni

[Saulo]

Ciao, non ho trovato nel forum questo argomento ma non escludo (anzi è molto probabile che non l'abbia trovato io) che sia stato già affrontanto.

Vorrei sapere come leggono la parte finale di 5:20 della "prima lettera di Giovanni".

Riporto dalla TNM:

"E noi siamo uniti al Vero, per mezzo del Figlio suo Gesù Cristo. Questi è il vero Dio e la vita eterna."

"Questi" a chi si riferisce secondo loro, visto che questa volta "Dio" è scritto con la D maiuscola e non come in Gv1:1...????

[Mario70]

Ciao, non ho trovato nel forum questo argomento ma non escludo (anzi è molto probabile che non l'abbia trovato io) che sia stato già affrontanto.

Vorrei sapere come leggono la parte finale di 5:20 della "prima lettera di Giovanni".

Riporto dalla TNM:

"E noi siamo uniti al Vero, per mezzo del Figlio suo Gesù Cristo. Questi è il vero Dio e la vita eterna."

"Questi" a chi si riferisce secondo loro, visto che questa volta "Dio" è scritto con la D maiuscola e non come in Gv1:1...????

Per loro il "questi" è il padre, è vero che è il soggetto più lontano, ma per loro è inconcepibile che il figlio possa essere il vero Dio, per loro esiste un solo vero Dio che è sempre e solo il padre, in armonia (secondo loro) con gv 3:16.

[caribu70]

La CEI traduce:"20Sappiamo anche che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato l'intelligenza per conoscere il vero Dio. E noi siamo nel vero Dio e nel Figlio suo Gesù Cristo: egli è il vero Dio e la vita eterna." quindi direi traduzione molto diversa; mi piacerebbe sapere come giustificano questa diversità di traduzione.

[Quixote]

I protestanti ammettono che c’è questione, il testo è in effetti ambiguo, non perché lo voglia essere, ma perché effettivamente non è inequivocabilmente certo. Sta di fatto che tendono anche loro a propendere per la seconda Persona della Trinità piuttosto che per la prima. Anzi, vi passo una “perla”: il tanto conclamato Tyndale, che anche in un recente importante manifestino (mi sembra quello della Commemorazione) i TdG hanno accostato a Russel, quasi fosse anch’esso un loro precursore, traduceva così:

We know that the son of God is come, and hath given us a mind to know him which is true: and we are in him that is true, through his son Iesu Christ. This same is very God, and eternal life.

Ovvero: «tramite suo figlio Gesù Cristo: e questo stesso è vero Dio, ed eterna vita». Tyndale non aveva dubbi, come mi pare non ne avesse Lutero e nemmeno la King James, anche se il loro testo è meno esplicito.

[Mario70]

Ho trattato questo passo con tutte le sue varianti qui:

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Ciao

[Saulo]

Ho trattato questo passo con tutte le sue varianti qui:

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Ciao

grazie Mario per questo post. Davvero ampio ed interessante!