Studio comparato tra la Traduzione del Nuovo Mondo e i testi originali

[Achille]

Ho aggiornato la pagina Studio comparato tra la Traduzione del Nuovo Mondo e i testi originali:

https://www.infotdgeova.it/4TNM/studio- ... a-tnm.html

Com'era prima. Le tabelle con l'analisi filologica di Forte erano presenti come immagini, il che le rendeva illeggibili su schermo piccolo, non ricercabili e impossibili da citare con copia-incolla.

Com'è adesso. Le tabelle sono state convertite in HTML: si adattano al cellulare, il testo è selezionabile e ogni cella è leggibile anche con carattere ingrandito.

In fondo alla pagina ho aggiunto una nuova sezione: Aggiornamento: confronto con la TNM 2017 (link diretto: https://www.infotdgeova.it/4TNM/studio- ... mento-2017), in cui ho verificato versetto per versetto cosa è cambiato nell'edizione 2017 rispetto a quella analizzata nelle tabelle iniziali.

Il quadro che emerge è questo:

Alcune delle critiche sono superate. Tra i cambiamenti più significativi: Colossesi 2:9 sostituisce "qualità divina" con "essenza divina", più vicino al greco theotēs; Filippesi 2:6 abbandona la traduzione ambigua "non considerò una rapina" per una formulazione che cambia sostanzialmente il senso teologico; Filippesi 1:23 modifica tacitamente la struttura del passo, abbandonando la lettura delle "tre opzioni" che la WTS aveva difeso per decenni e allineandosi alle traduzioni che in precedenza definiva "apostate".

Merita un cenno a parte Matteo 5:9. La vecchia TNM traduceva eirēnopoioi con "i pacifici", un aggettivo passivo che descrive uno stato d'essere: chi non fa la guerra, non crea conflitti, si tiene neutrale. I TdG si sono sempre definiti appunto "pacifici", costruendo su questa parola la giustificazione della loro etica del non fare: niente servizio militare, niente voto, niente partecipazione alla vita sociale e politica, attesa che sia Dio a sistemare il mondo ad Armageddon. Il greco eirēnopoioi significa invece letteralmente "fabbricatori di pace", un sostantivo attivo che descrive chi fa qualcosa per creare pace nel mondo. La TNM 2017 ha corretto con "quelli che promuovono la pace", finalmente fedele all'originale. Chi cita questa beatitudine non può più usarla per giustificare la passività sociale dei TdG; anzi, letta correttamente, diventa una critica implicita a quel modello.

Le alterazioni dottrinalmente più rilevanti restano tuttavia invariate: Giovanni 1:1 mantiene "un dio", il PROSKUNEO è ancora reso diversamente a seconda che il destinatario sia il Padre o Gesù, lo STAUROS rimane "palo di tortura", la sostituzione sistematica di Kyrios con "Geova" è confermata, e così via.

La sezione è in corso di completamento: eventuali correzioni o integrazioni sono benvenute.

[Achille]

Nùelle note della sezione dedicata ai passi del NT, ho aggiunto una decina di link a pagine specifiche del sito:

https://www.infotdgeova.it/4TNM/studio- ... 0Cristiane

[geovologo]

Nelle note della sezione dedicata ai passi del NT, ho aggiunto una decina di link a pagine specifiche del sito:

https://www.infotdgeova.it/4TNM/studio- ... 0Cristiane

Premetto che è decisamente encomiabile il lavoro che Achille sta facendo per rendere meglio consultabile il prezioso materiale presente sul portale infotdgeova, al quale sta dedicando un bel po' di energie soprattutto evidenziando le interazioni tra le pagine del portale e alcune profonde riflessioni sviluppate nel forum nel corso del tempo.
Venendo al tema di questo post, Achille ha opportunamente evidenziato che l'edizione italiana 2017 della TNM presenta non poche correzioni a diversi versetti così come erano resi nelle edizioni italiane precedenti (1967 e 1987). Se ci si chiede chi abbia realizzato l'ultima revisione, la TNM 2017 propone una etichetta alquanto ambigua: Comitato di Traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo - agosto 2013.
Siccome, per motivi anagrafici, i precedenti membri del "Comitato di traduzione della Bibbia del nuovo mondo" non sono più tra noi, chi si cela dietro la più recente etichetta? in base a quali competenze gli odierni revisori della TNM (agosto 2013) si sono presi la briga di apportare correzioni al lavoro dei precedenti "traduttori"? anche gli "attuali membri" appartengono alla classe degli "unti"?
Il Comitato di Traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo originario divenne noto, per quanto in forma anonima, sotto la presidenza di N.H. Knorr né risulta che all'epoca sia stato costituito un "ufficio" dedicato: l'identità dei membri di quel Comitato è stata "rivelata" nel corso del tempo e non mi risulta che detto Comitato sia stato integrato da successive new entry.
Sembra quasi che questo "Comitato di Traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo" viva di una vita propria a prescindere dalle persone che lo compongono; è un po' come l'etichetta di "Corpo Direttivo" sotto la quale si sono avvicendati i membri più svariati e meno credibili. Quindi proprio come il concetto di "Organizzazione" e quello di "Corpo Direttivo", anche quello di "Comitato di Traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo" sembra destinato a vivere di una vita propria a prescindere dai suoi membri. Il che inficia ancor di più il valore oggettivo della TNM.

[Achille]

Grazie geovologo per il contributo e per le parole di apprezzamento.

La questione che sollevi è molto pertinente e va al cuore del problema: l'autorità della TNM è stata sempre presentata come fondata sull'appartenenza degli "unti" al Comitato di Traduzione, con tutto ciò che questo implica in termini di guida divina. Se i nuovi revisori non appartengono alla stessa categoria, o se semplicemente non si sa chi siano, l'intera architettura di legittimazione diventa fragile.

Non ho al momento materiale specifico sul Comitato del 2013 da linkare, ma il tema meritererebbe una pagina specifica sul sito.
Se hai fonti o documentazione in merito, le accolgo volentieri.