Brisa ha scritto:
Il che vuol dire che per me i testimoni di Geova sono brave persone anche se praticano l'ostracismo, questo perchè nel loro cuore tale azione è motivata non da cattiveria o malvagità, ma dall'idea che "il Signore corregge colui che egli ama e sferza chiunque riconosce come figlio". Naturalmente ritengo profondamente sbagliata tale azione quando è praticata soprattutto nei confronti dei propri famigliari.
Illogico come sopra, perché
una persona non può essere buona se pratica l’ostracismo. Anzi, volere il bene ma operare il male è due volte criminale, perché chi vuole il male, in fin dei conti, non ha da combattere con la propria coscienza, ma solo contro la società. Nel contesto di
Ebrei 12, 6
è il Signore che corregge, non l’uomo che, ripetendo il peccato di Adamo, pretende di essere come Lui, e di porsi a giudice supremo. Difatti Paolo invita, nel seguito, alla correzione di sé, non a quella degli altri. Quest’ultima potrà forse essere implicita, ma la prima è esplicita: è il TdG che, al solito, travisa per suo uso e consumo il messaggio divino, dando più importanza al messaggio secondario, e oscurando il primario.
E poi, dove sono veramente queste brave persone? È una brava persona un buon marito, un padre affettuoso, un lavoratore solerte? Perché, fra i cattolici, fra i protestanti, fra i non credenti, fra i mussulmani ecc. la gente è forse diversa? In che si distinguono i TdG? Forse che fra loro non esistono relazioni illecite, divorzi, e tutti gli altri mali da cui il mondo è afflitto, inclusi i peggiori, come la pedofilia? Di fronte al mondo
la persona si distingue come buona non per gli atteggiamenti individuali, ma per come si rapporta alla società, e in questo i TdG sono un fallimento sotto ogni punto di vista. E sono “cattivi”.
Perché cattivi? Molti qui, specie quelli animati da spirito cattolico, tendono, con misericordia cristiana, a giustificare i testimoni, gettando tutta la colpa addosso alla società. E non si rendono conto, in ciò, di aderire a un pensiero non cattolico, ma protestante; la lettera di Giacomo è chiara:
la fede, senza le opere è cosa morta. Quindi non basta non praticare l’ostracismo, ma occorre combatterlo, perché l’ostracismo è un male, è contrario alle leggi umane e divine. E se il TdG erra in ciò, erra in tutto: poco prima, sempre Giacomo, non dice forse «chiunque osservi tutta la Legge, ma la trasgredisca anche in un punto solo, diventa colpevole di tutto»?
Oh, so anch’io che il TdG che ogni tanto viene a trovarmi, figlio di TdG, sposato a una TdG, e con figli che saranno a loro volta TdG, è “una brava persona”. Ma mettiamo che col tempo in tutta questa numerosa e brava famiglia, sorga un disassociato, e vedrete dove la “brava famiglia” e la “brava persona” vanno a finire. Non esiste la limitazione «soprattutto nei confronti dei propri famigliari»; troppo comodo dire io non pratico l’ostracismo: grazie tante, non hai ancora avuto occasione di farlo! Peggio, lo fai già, addirittura lo sostieni, perché sostieni la setta che lo predica e lo pratica, tant’è che se ti chiedo se è giusto l’ostracismo non mi dirai mai che la WTS sbaglia. E poiché se non sbaglia è nel giusto,
ergo l’ostracismo è giusto…
Se poi, in cuor tuo non lo accetti, come ho scritto più sopra, sei due volte colpevole, perché almeno tu conosci il male, ma lo avalli. Caro mio, non basta non predicarlo. Ti ci devi opporre, ma non lo fai. Preferisci, per il tuo ipocrita tornaconto personale, sostenere una causa sbagliata, andando in ciò contro a quel Dio che dici di amare, e a cui hai la pretesa di conformare la tua vita. Quella vita che Gesù, per dare testimonianza di Sè, non ha temuto di sacrificare, combattendo i farisei del tempio, e del tempo. Finché nel tuo picccolo non farai altrettanto sarai un cattivo cristiano, un cattivo testimone, e
un uomo cattivo.
